conejos multicolores, brillos con sabor al algodón.

bocetos..2008

conejos multicolores y el concepto deseo que se multiplica en mi cabeza y que de algún modo también se singulariza.

...MAS BIEN CONCIENCIA

propuesta visual es el medio por el cual somos capaces de entregar todo un sentido, un concepto, una idea, una crítica o cualquier sensación que sea necesaria entregar a alguien. Es la capacidad de llevar a la realidad ese pensamiento, utilizando para ello las herramientas de la técnica y del lenguaje. Finalmente se transforma en una verdad a niveles subjetivos que es indiscutible, esto porque no pertenece a ninguna ciencia, más bien pertenece a la conciencia, nace de uno y por lo tanto conforma la propia realidad.

Raúl.

EL ARTE COMO GENERADOR DE DESEOS.

El DESEO es una producción Social.

El DESEO en sí mismo, sin representación, no tiene objeto, es ciego. Simplemente desea.

EL DESEO es manipulado para ejercer dominio sobre las personas.

EL DESEO no es carencia, el DESEO es produccion, voluntad de poder, es decir: Afecto Activo.

Quienes tienen poder, interpretan el deseo -> Codificado se torna manejable -> El deseo se vuelve conciente para los demás.

IMPOSICIÓN

represiones y permisiones.

este es la dualidad en la cual se mueve y se genera el deseo personal y el deseo colectivo en la historia de la sociedad, esto porque el deso no nace de uno, sino mas bien nace dentro del campo de acciones que al momento de nacer se generan por medio de las costumbres o por medio de la cultura en que estemos insertos, es decir, la sociedad es la máquina productora de deseo y nosotros somos accionadores de ella.

Deleuze (Gilles Deleuze (París, 1925 - París, 1995) filósofo Francés.), señana en su texto ANTI-EDIPO, CAPITALISMO Y ESQUIZOFRENIA

 (El Anti-Edipo (en francés L'Anti-Œdipe,1972) es un libro del filósofo francés Gilles Deleuze y el psicoanalista Félix Guattari. Es el primer volumen de Capitalismo y esquizofrenia, siendo el segundo volumen Mil Mesetas (1980). Presenta una ecléctica mezcla de psicología, economía, sociedad e historia, mostrando como los regímenes "primitivos", "despóticos" ycapitalistas difieren en su organización de la producción, inscripción y consumo. Afirma describir cómo el capitalismo canaliza en última instancia todos los deseos a través de una economía axiomática basada en el dinero, una organización unimental que es abstracta, más que local o material.)

un CUERPO SIN ORGANOS, es la base funamental de la inconciencia, es decir es el estado puro y primitivo del deseo, porque aquí no existe Objeto de deseo, sin embargo cuando este organo adquiere DELIRIO es cuando se comienza a registrar el flujo de deseo. Esta característica no es una característica individual, sino mas bien es una característica social e histórica que se relaciona directamente con el poder.  Por un lado esta el poder desde los centro de las ciudades que busca homogenizar el deseo a toda la comunidad (MASIFICACIÓN) y por otra parte está el deseo de quienes se alejan de este centro siendo guiados por otros deseos (NO SIGUE A LA MASA).

Ahora bien, cuando este deseo es controlado por el poder, es decir el delirio en la sociedad en relación a la masificación comienza a expandirse es cuando el deseo comienza a ser codificado e interpretado por quienes controlan el poder, de modo que para aquellos controlados, solo llegan las significaciones de estos deseos que ahora son manejados por los sujetos del poder. 

Esther Díaz, filósofa, señala que aquellos que generan poder, y que configuran el deseo le es de suma utilidad que los "controlados" se apeguen fielmente a esas representaciones ya que es ese momento donde funciona perfectamente el Marketing